Ningún sentimiento es definitivo

"Ningún sentimiento es definitivo", escribió Rainer Maria Rilke, el poeta y novelista austriaco. Desde la psicología analítica esta afirmación no solo resuena, sino que ofrece una clave esencial para la comprensión de las dinámicas de la psique: los sentimientos no son verdades inmutables, sino movimientos interiores que nos orientan simbólicamente. 

Actúan como termómetros que registran el clima emocional de nuestra psique o como brújulas que nos señalan lo que es significativo o inconcluso dentro de nosotros. Pero como con cualquier instrumento, si no sabemos leerlo, corremos el riesgo de actuar desorientados.

Muchas veces, nos dejamos arrastrar por una emoción –rabia, miedo, tristeza– como si se tratara de una verdad absoluta, reaccionando de forma impulsiva sin comprender realmente lo que sentimos. Nombramos nuestras emociones, pero rara vez las definimos desde la experiencia vivida. ¿Qué significa realmente estar frustrado, estar ansioso, estar desbordado?

Las emociones son estados psicológicos y fisiológicos complejos que surgen en respuesta a eventos internos o externos, es decir, experiencias subjetivas o interacciones con el medio ambiente.

Incluyen tres componentes clave: 

Experiencia subjetiva: Cómo te sientes (por ejemplo, felicidad, ira, tristeza, miedo, etc.). 

Respuesta fisiológica: Cambios corporales como el aumento de la frecuencia cardíaca, la sudoración o la tensión muscular, a menudo regulados por el sistema nervioso autónomo. 

Expresión conductual: Reacciones observables como las expresiones faciales, el lenguaje corporal o el tono de voz.

 

Por otra parte, los sentimientos son la interpretación subjetiva y consciente de las emociones. Son la representación mental de los estados emocionales, dónde les asignamos utilidad. Son internos, personales y pueden tener nombre (p. ej., "Me siento ansioso", "Me siento tranquilo", "amor" y "odio"). Perduran más que las emociones. Implican reflexión, interpretación y búsqueda de significado. Los sentimientos son la forma en que tomamos conciencia de nuestras emociones. Están moldeados por nuestros recuerdos, creencias, cultura e idioma. El altruismo, la bondad, la lealtad son ejemplo de sentimientos positivos; mientras que el desprecio, la xenofobia y el egoísmo son expresiones sentimentales negativas. 

Los sentimientos intensos suelen ser la manifestación de un complejo inconsciente activado (es decir, un conjunto organizado de pensamientos, emociones, recuerdos e imágenes que se agrupan alrededor de un núcleo afectivo inconsciente).

 

En "The Archetypes and the Collective Unconscious", C.G. Jung escribió: “El afecto es invariablemente la prueba de la existencia de complejos.” (CW 9, Parte 1, §201). Es decir, cada sentimiento fuerte es un indicio de que algo no integrado (no detectado aún por la consciencia) busca emerger desde las profundidades del inconsciente. Y en "Two Essays on Analytical Psychology" remata con una afirmación crucial: “Las emociones son la principal fuente de conciencia. No hay cambio de la oscuridad a la luz ni de la inercia al movimiento sin emoción.” (CW 7, §780)

Esta idea nos invita a una relación distinta con nuestros sentimientos y emociones: no reprimirlos ni obedecerlos ciegamente, sino explorarlos como símbolos vivos. Comprender la emoción y el sentimiento no es limitarse a etiquetarlo, sino atender su fenomenología: cómo se siente en el cuerpo, qué imágenes la acompañan, qué recuerdos o conflictos la alimentan.

Así, ningún sentimiento es definitivo porque está en constante transformación y, más aún, porque cada uno es un mensajero. No vienen a detenernos, sino a impulsarnos hacia una mayor conciencia. No son sentencias, sino señales. Aprender a leerlas es dar un paso firme en el camino de la individuación.

Juan Sebastián Beltrán Villamizar. 

Psicólogo Senior - Psicoterapeuta.